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米索雷夫上校称，苏联军队曾从波兰地活动者中招募与他们合作的秘密警察，这一也在劳丹斯基的传记（自传）中被证实了，这段历史又怎么解释呢？有没有可能，这是这个时代一个普遍现象的缩影？妥协而与一个专制政权合作的人，是否也会成为一个接这片地区的专制政权的合作者？这样的人很有可能从一开始，就对新统治者及其政策表现友好的态度，以此提前博取当权者的信任，以防他们为前任政府服务的事暴。除此以外，他们同意协作还有可能是因为，一旦他们过往的个人记录被新政府查到，他们就成了对方威胁勒索的最佳目标。让我们重申一，纳粹党，据德国政治哲学家埃里克沃格林（Eric Voegelin）的说法，是一个不断挖掘人类邪恶本能的组织;不仅因为它将乌合之众（rabble）升到掌权的位置，还因为简单的人，只要社会还是一个有序的整，就仍然是正直、文明的人，但一旦哪里现动和混，社会组织溃散，他们就会暴走，不知自己在什么。6

我们在这里碰到了一个对于社会心理学家而言很有引力的议题：这一时期发生的两个片段在集记忆中的重叠。这片领土两次被占领，1939年被苏联红军，1941年被德国国防军；在现有的叙述记载中，这两段被占领的记忆互相缠。简言之，犹太人对侵的苏联红军的烈回应本不是一个普遍的现象；纵观19391941年间犹太人与苏军之间的协作，我们并不能从中得结论说这是独属于犹太群的行为。5另一方面，显而易见，当地的非犹太民众却在1941年烈地迎了侵波兰的德国国防军，并普遍与德军合作，其中甚至有屠杀犹太人的行动。

的确，及至1941年6月和7月，超过一半的战前波兰领土从布尔什维克的统治解放了，当地民众;当然，除了犹太人;都烈地迎接了德国国防军，这表示他们已经承认了被解放的事实。当地居民迅速建立了与德军合作的行政机关，并参与到了以犹太人和共产党人为直接目标的灭绝战争（Vernigskrieg）中。4毕竟，拉莫托夫斯基及其共犯之所以受审，就是因为他们为德国谋利云云。

因此，当地的非犹太民众在他们的叙述中，似乎将自己在1941年对德军的态度（这一始终是个禁忌，在波兰史学中从未被研究过）投在了1939年的犹太人上，认为后者当时也是这样公然迎苏军的。芬克什塔因的证词中提到了拉兹沃夫的波兰民众接待德军的场景，这段叙述读起来像极了广为传的关于加利西亚犹太人在1939年接待布尔什维克党人的故事。

波兰人放逐至苏联，恐怕是苏联人犯的一个错误；正是苏军此举，导致波兰的地方民众对他们的恨意日渐加。3

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