第47页(2/2)
今天，我们在打一场没有伤亡、没有
血、没有痛苦的战斗。这是唯一使人乐于参加的战斗，那就是争取和平的战斗hellip;hellip;我们的万书之书《圣经》在237
以不同的说法提到和平。在作为我们的价值观和力量源泉的《圣经》里，《耶利米书》中有一段对
为母亲的辣黑耳的哀歌：要止住痛哭，不再泪，因为你的辛苦终必有报;上帝的断语。我不会止住为死去的人的痛哭。但在今天这个夏日，在万里之外的华盛顿，我们
到我们的辛苦正如先知所预言的，终必有报。27萨达特和拉宾都死于暗杀，但他们的成就和对后人的激励是不可磨灭的。
我亲经历的两件事就是这一远见的象征。1981年，安瓦尔middot;萨达特最后一次访问华盛顿时，邀请我次年
天去埃及参加以
列把西奈半岛归还埃及的仪式。接着，他停顿了片刻后说：别来参加庆典，那样太伤害以列了。过6个月后再来，你我一起开车去西奈山
。我计划在那里建一座清真寺、一座基督教堂和一座犹太教堂，象征我们需要和平。
本章已阅读完毕(请
击
一章继续阅读!)
1975年以列和埃及达成有史以来第一项政治协议时，曾担任过以列国防军总参谋
的伊扎克middot;拉宾是总理。后来，他又和当时的外
，曾任国防的西蒙middot;佩雷斯一起在1994年和约旦谈判达成了和平协定。1994年7月，在以列与约旦达成和平协定之际，拉宾和约旦国王侯赛因一起
席了
国国会两院的联席会议。他在会上说：
人。
亚洲一词使人以为该地区各国的
况相差无几，其实不然，这是个
各地千差万别的地区。在近代西方列
崛起之前，没有一
亚洲语言里有亚洲这个词。1现在亚洲有近50个主权国家，但这些国家的人民过去并不认为他们与其他亚洲国家居住在同一个大陆或地区，需要彼此团结。作为东方，亚洲与西方从来不是明确可比的。亚洲各国没有共同的宗教，就连像西方的基督教那样分裂成不同分支的共同宗教都没有。在亚洲的不同地区，佛教、印度教、伊斯兰教和基督教各领风
。亚洲人历史上没有一个类似罗
帝国的共同的帝国。东北亚、东亚、东南亚、南亚和中亚，都存在着民族、语言、宗教、社会和文化上的重大差异。近代史上的战争更加
了这些差异和人民之间的嫌隙。
现在，暴力威胁的理念再次向建立世界秩序的希望提了挑战。但是，一旦暴力的理念被挫败;也必须将其挫败;就可能现类似于上述远见战胜现实，实现突破的时刻。
｜第五章｜
亚洲的多样
[2] 译文取自《古兰经》，中国社会科学版社，
翻译。;译者注
亚洲与欧洲：不同的均势观