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这些剧变的实质是，虽然它们通常以武力为基础，但究其本还是在心理上造成的冲击。那些遭到冲击的国家不仅要保卫疆土，还要捍卫它们的基本生活方式以及生存和行为的德权利。这行为方式在受到挑战前，一直被认为不容置疑。特别是多元社会的领导人，自然倾向于与革命代表协商谈判，期望后者所要的只是在现有秩序前提行谈判，达成一个理的解决方案。秩序之所以沦陷，并非主要因为军事上的失败或资源的不平衡（虽然经常是这况），而是因为未能看清它所面临的挑战的质和范围。从这个意义上讲，伊朗谈判的最终考验是：伊朗表示愿意通过谈判解决问题是战略上的变化，还是为了追求期政策而采取的战术安排？西方是否把战术行为当成了战略方向的改变？

国际秩序的演变

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每一国际秩序迟早都要面对挑战其凝聚力的两倾向的影响：要么重新界定合法，要么均势发生重大变化。当支撑各国际安排的价值观被本改变时（或是被负责维护这些价值观的国家遗弃，或是被推翻，代之以全新的合法概念），就会现第一倾向。西方上升时期对非西方世界的许多传统秩序就产生了这影响。伊斯兰教在7世纪和8世纪第一波扩张时也是这样。18世纪法国大革命对欧洲外也产生了这影响。此外，还有20世纪的共产主义和法西斯极权主义，以及当今时代伊斯兰主义者对中东脆弱的国家结构发动的袭击都是如此。

结果不仅造成了权力的多极化，还导致世界上的各现实矛盾织。绝不能想当然地认为，以上趋势会在某一时刻自动一个平衡、合作的世界，甚至某秩序。

力，要构筑堡垒以抵御西方发达国家诱发危机的政策，包括全球化方方面面的影响。曾经作为基的安全承诺现在受到质疑，有时疑虑竟来自这些安全承诺旨在保护的国家。西方国家正在大量削减武库，或降低武在它们战略学说中的作用，而所谓发展中世界的国家却在大力研发武。曾经支持国推行国版世界秩序的政府（虽然有时也对该世界秩序到困惑），现在开始怀疑国最终是否有足够的耐心把这项事业持到底。这观认为，接受西方的世界秩序规则会带来一些不可预测的不利因素。这一观明显导致国的一些传统盟国与它渐行渐远。实际上，在一些地方，普世准则（例如人权、法定程序和男女平等）被嘲笑为北大西洋的偏好，而且这嘲还被看作一德和另外的价值系的心容。为了排他利益，更基本的自我认同形式受到推崇。2