极乐魔典（05-10）(3/10)

，接着大、手臂，最后转也动不了，全无法动弹。但是，又有觉。这就是刚喜禅时的姿态。

她们不知会遭遇什么事，隻知一切都要任人摆布。每天的饭也要有人喂，方便也要有人服侍，女们，无论老少，皆心生恐惧。这个恐惧，是被支的恐惧。最后的礼佛经讲到一半，女逐渐倒在地上。当最后一个经典说完，已经没有人保持着礼佛的姿态。

「诸位已经受了喜禅，接来，从乐天开始修炼吧！」规律护法宣布。

衡山派的大堂之上，昔日的三清教组像已被撤掉，换成了乐天、乐天以及乐天。

这个大堂，过往盛传着经典的课读声已经不再，取而代之的是此起彼落的女。堂上的清香也换了味，再不是过去光景。

文慈，一位１６岁的少女，赤地，她年幼而纤细的腰被慕吞怀抱着上。她不停地发秽的，享受在被金枪戳刺而起的无边的快乐之中。她青涩而平缓的朝天仰起，反倒着看着众生相。她的额上反刺着字，俨然已经成为了极乐教的乐天。而明清，过往那位众人敬佩的大师姊，她的修为也比其它人。她双脚缠在某个男人上，男人盘而往前摇晃着腰，她也跟着摇晃取乐，没有多久，她就被这个互相取乐的行为到迭起，不停地颤抖。她的间赫然写着字。

这个教曾经的掌门，智缘上人，这时也被一个男人抱着，上摇晃着她的腰。她的额也被反刻一个字，而地上许多赤的女孩，她们的上都还没有刺字。隻有悟了乐天的女人，才有资格刺上这个字。令人讶异的是，智缘上人本来半白的发，此时竟乌黑一片，角的鱼尾纹也消失一半，脸上的法令纹也不再像往日一样刻。岁月的痕迹从她上慢慢抹去，喜功让她逐渐回到年轻鼎盛的状态。智缘上人悟了，她心甘愿地修练着喜功。

喜禅，是一需要毒引的毒，这毒要的时候需要两个步骤。第一，赤地暴在特制的薰香之中，让全都接到这毒，持续三天，称为礼佛。即使这样也不会毒发，要在礼佛之后吃一个白的药作为毒引，喜禅才会毒发。如果礼佛不足，即使吃了毒引也没有效，这毒，常人难以提防。

喜禅毒发之后，中毒者会浑无力，连肢也抬不起来，即使觉到中毒了，中毒者也猜不中，是中了喜禅。因为，除了四肢发浑无力，乃至无法撑起、行走之外，喜禅并没有任何的其它毒可见的征状。

一般的毒，会让女人意识蒙矓、媚如丝，燃烧着无尽的望，而喜禅却没有这特征。所以，喜禅的毒极难辨认，也就极难解毒。

然而，此时喜禅的毒是还能解的，一旦女人喜禅后跟男人过，这毒就已经生了，隻能用另外一方法排解，就是跟男人云雨。

当男人捧起四肢无力的女，跟她行云雨之事的时候，这个喜禅真正的功效才会发作。喜禅会在女人迭起的时候，一一滴随着女，从而慢慢恢複力气。因此，如果不断循环云雨，中了喜禅的女人，就会一一滴地找回行动的能力。

这个不停循环云雨的过程，就是练喜功。一开始必须完全依赖男人持续给予快乐才能逐步缓解那无法动弹的恐惧，当女人克服了恐惧，能得到快乐，并且为了快乐而能有反应，合的时候自然地锁住男人的金枪，使两人更加愉悦快，就悟到了乐天。

悟乐天的女，她这时还不能自由自在行动，但她的额会产生一个红。同时，她隻要被金枪戳刺女，不久就会浪起

。为了清楚理解她的修为程度，教主会在她的额上，模彷乐天的样，用未砂反写一个字。

慢慢地手脚有了活动，为了摆脱手脚束缚的觉，女人就会积极合男人的动作，取悦自己，悟到了乐天。

悟乐天的女，她的后腰会产生一个红，为了清楚理解她的修为程度，教主就会在她的后腰上，模彷乐天的样，用未砂写一个字。

最终，即使没有男人的碰，也能自由自在地在男人上摇摆取乐，任由金枪在女人最私密的地方来去，就悟到了乐天。