外太空来的宝藏(03)(3/3)

于我灭度之后，传示于末法世界，普遍的叫眾生觉了这个正确的义理！无令心自起孽，保持覆护，消灭邪见！

教末法时代的修行人的心，开觉真义，于无上，不遭到枝叶岐路者的扰，勿令其心，成为祈求得少为足的心，应作大觉王，清净的指正确的目标来！」

这个五中，行的特就是：你找不到它昨天和明天的踪跡与航路？就是当？你也搞不懂它在什么？

说无即无！

说行是在行！

说止又像止！

但是它有异熟之妙－－会变什么来！

因此你不能去论断它？

你只能等待他开结果！

你要悟；说它是什么？你就错了！

佛说：「阿难，那位善男，修三地，行尽了，诸世间的清幽扰动，同分的生机，倏然灰裂灰灭，沉潜细的纲纽之中〈补特伽罗位〉，那些陈年的业力，的埋伏在某，应一时悬绝！

于涅槃天，将大明悟！

如鸣之后，瞻顾东方，已有现！

六尘静，无復驰逸奔，外湛明，无所！

达十方十二类的生！牠门受命的元由？他都知了！

观其元由执之于心！来去明白了！本元也看透了。

诸类不再召？在于十方界，已获得它不异之同！

不沉，发现了幽秘！

此则名为：识区宇！」

我们用很普通的话来说？行是无来无去无代志的话？那么识则有徵兆，代表有一个念被肯定了，新的局面将一同之！

佛又说：「如果说对于群集的召？

在中，对于纷至沓来的召？电光应之中，心行慢慢的从前五中获得了不异的同念？

也在这个同中，消磨六门，合开成就，见闻通邻，互用清净。

十方世界，以及自己的心，如那琉璃外清彻，名识尽。

是人则能超越命浊！

观其所由，罔象虚无，颠倒妄想以为其本。」

五虽为一念？

却是生命之元，在定中观行实在是生异熟的扰动归之于识，识受召而胎，刚开始只有后来生六！

其实是真心在作用！

不过已染！

识尽则准备胎另投胎去！

其光明是神识里真心所作。

而佛对于生命的描述是不一不异的大乘观。