第1513节(2/3)

《虚言笔记》里就有那么一个故事，一个女为虔诚的信徒，且有佛（先天天目），却因为生育而难以得到“清净之”，生来的又都是同为“不洁之”的女孩，就问僧该如何得佛门。

馨摇了摇，即使是猜测，也还有些想不通透的地方。她脆将《虚言笔记》翻回了原本的那个故事的开，递给不远的君九韶。

儒门功法女修炼上并没有很显著的差别。也许原本是有的，但在经过了圣儒的多次改良之后，这差别已经相当微小。

“你觉得，在这个故事里，这是在保佑今生，还是在保佑死后？”

虚言教她向在世佛祈祷，传递虔诚之心。

宗教故事么，宣扬信仰，宣扬佛力的东西，逻辑基本喂狗。馨之前只注意到这个故事里对女的歧视——而这一她早已经发现——且又说的是在世佛。

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从书架中了一本佛教小故事合集这样的书籍。名字是《虚言笔记》，是个叫虚言的和尚，写的一篇有关信徒皈依的文章，差不多是一百年前的事了。

而且，千变那边，是有傀儡宗的秘法，再怎么荒诞，都有事实为证。

“你傻？”馨诧异反问——这是什么脑回路。

这女竟然因为日日祈祷，无夫妻生活而有。

但现在忽然想起来……

佛门的功法，女修炼起来，却困难重重。

半晌才，“我不知。我对底层的了解并不够。但有一没错，那才是最庞大的人群，不是红尘念火还是信仰，他们才是主力。”

“至少在我的印象里，大分的普通人，在‘今生’没有很大的改善指望的况，都会更注重死后的归，或者来生……嗯？”

显然他之前是没有看过这个故事的。

女生顺利却诞而亡，却生了一个生来就有佛（先天天目）的男胎，自幼被收佛门。更妙的是，尽是男胎，大之后，却和女得有九成相似。

看完之后，脸直。

“……这是‘来生’。”君九韶正经，“据说，正常的回在上古时期妖战争的时候破碎了。也许晚，但没差别。在那之后，已经没人敢说，自己能掌握回。确认来生。这故事……也

说起这个问题，馨脸上忽然了一个奇妙的笑容。

在这个故事里，明明是宣扬佛力，却至少没有说，让那女直接转。而是要通过“有而”这样的手段。故事里的佛力并非全能，也并没有“无边”。

而圣儒大概是因为时间迫，教养的“在世佛”又是男而非女的缘故，创造的佛门功法不同于儒门功法。

这个故事里，撇开荒诞之，概括起来说的是“女通过育转”。而千变呢，照他们的推断，是想要“借转”。只不过一个追求变男人，一个追求变女人。

只不过，在故事里，让女通过育转的佛力来自于在世佛。

不能说没有相似之。

君九韶有些莫名的接过去。

加上梵国的气候之类并不怎么适合普通女，这才有“女不洁”这一类的说法。

而非佛祖。

在佛教，男女皆为信徒，也有提到男女皆可皈依。但事实上，有“女不洁”，“需洗净污秽方佛门”的说法。这样的说法，在原始的佛经里没有。可原始的佛经比较简洁，并没有在女地位方面详谈。

所以草草看过就算。

“话说，林姑娘，你不会是想将这样的故事演戏剧来吧？”