第1516节(2/3)

也就是那些有各各样挣钱需求的儒生们，会写这样的东西。

玲珑心也一样。

君九韶这样的人，才会觉得违和。

“此外，据我所知，虽然直播和新型晶幕的提倡者莫兰，也和施真人他们一样被邀请上京。但她只是一个‘附带的’，不会被重视。但我觉得吧，既然她能提之前的那些，关于这些东西，保不定肚里还有货呢？也可以去咨询一她啊！”

几乎都是这样。

和当初看山海殿直播时的觉又有不同。

那真实不仅仅来自于“知是直播”的认知。因为傀儡鸟主人的控而变幻的视角，也和观看戏剧的觉完全不同。

但“能够改”的想法确实是之前就有的。

当然了，因为戏班的数量到底不是很多，票价并不便宜。

这才明白过来，馨之前的重，其实是“普通人的意识成了血修，很多也‘演得不错’。”

那是一很奇妙的距离。

心中已经基本认定对方曾经是“天眷”。只是她为人谨慎，奉行低调自保、有事个的策略，天眷的没有发芽。

尽华国已经用各研究，制造了相当多的低品质炼产品并且将之普及，到了惠及大众，但那都是在民生方面。没有谁想过，要去用修为来丰富民众的娱乐活动。

甚至谢昭自己都这么觉得，礼现在负责的细节问题，主要就是这个。只是他们的思路都是让戏班多排几戏，在实践中调整。君九韶则本来是想直接捡现成的。

总之，惯的思考一时间还无法挣脱。

哪怕是话本——这东西，一般来说，稍有成就的儒修都不会去写。他们多会写一寓言小故事一类的文章。

但她肯定是有特殊之的。

在他们的印象中，戏剧就是戏班演的。因为明国已经和平多年，明都这样的地方更是繁华多年。不是话本还是戏剧，都已经颇为成熟。地位虽然不，但也不是贱籍，过得不差。不少有名气的，远比普通民众要过得好。

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当然了，修、玄修、兵魂反而比较适合这个职业。

馨和莫兰的往来不多。

也就导致了，绝大分的话本，在作者名字上，都是一些“笔名”。

事实上，若非是吴孟恒带来“修士可以从中获益”的报，本没人想过修士可以参与到其中去。

这是一思维上的局限。

——虽然如果不和直播去对比，违和并不严重。

君九韶目瞪呆。

很多民众在时间和金钱的双重压力之，戏剧看得并不多，哪怕是君九韶这样的人觉得有些违和的晶幕戏剧，他们也看得很兴。

“……你说得很有理，但我本来想说的是另外选择普通人来演戏剧。不需要局限于戏班。比较有想象力的，或者，本接近戏剧人的。”

戏剧是戏班的事，大家都有这共识。

君九韶此时被提醒，很快就已经联想到了其他方面。他已经跟着看过了随着任仲的折一起递上来的，作为“附件”的“直播留影”。

再想想，随着晶幕的现，而呈现在晶幕上的那些“新戏剧”，之所以给人违和，能总结来的病就包括——动作略显浮夸，不如直播真实；视角久不变，因为戏班的演员们习惯了对着一个方向的观众表演，换视角会显得奇怪。

但是，且不说儒门本就不会去捧修玄修兵魂知名戏——这事对修们又没什么好，他们也不见得肯啊！