逢晴日 第235节(2/3)

铃音传一石门，伴着金夕光飘然洒落，化作山行团团灯火。

十二年前缺席了这场封禅的幼扶着他抵达至，许他接受这场天地间至的审判。

将这脊背压弯的未必只是老态，有些过错压在上，我与世人及史书皆知，便再也无法如旧时般。

天仪仗抵达岱之际，负责迎神的天机已在祭坛边等候，巫神宽大醒目的玄衣朱裳在山风云雾中翻涌，人捧玉匮静立不动，宛如真正的天命使者，后站着眉肖似先太刘固的稚儿公主。

北面仙人祠中的迎神队伍也已动，与南面登山的帝王仪仗正似两条分别代表的河泽，在山间缓缓蔓延攀，向着同一个方向发。

山风猎猎，衣袍与符箓舞，巫铃法螺如泣如唱，小鱼跟随队伍之中，被这诡谲中透神圣的气氛所染，不觉仰面上望，但见苍穹灰紫，腾着火烟，四周大山渺茫辽壮。

年少的女清亮嗓音在这普天之最的祭祀台上响起，传，宣告。

泰山南面为，代表间正统人，故皇帝自此御登山。

编钟沉浑，磬音清越，礼官有序侍立，腰扎朱带的力士们将事先运至山的柞木、蒿草、萧艾，搬置于坛中铜鼎之中。

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储君将火把燃，奉于君王。

若至岱，则为汇，可视之为人神沟通之所，君王临此绝巅而祭天，即象征着可使人间意志上达天听。

汗自眉骨落不绝，像是从睛之外的地方淌来的泪，皇帝颤颤回望，只见后如万丈渊，峥嵘的山岩宛如数不清的白骨，将这至巅之途堆叠铺就。

山之祭受环境所限，从礼布置到祭台修建，均不比京畿那些规格严整的大祭来得缜密盛大。

皇帝之躯本已无法支撑这场东行封禅，是因中残存一未绝之气，服与姜负所讨之药，方才续燃这最后的生机之火。

“封天礼启——燔柴告天——”

是，人总归都会变得这样衰老，老去本并不可怖可耻，可若一早能够接受终将老死这件事，未有之后之事，当纵然垂垂老矣，如何又不能如当年一般坦然抒发万丈豪？

父相对而立，火光总要烧向逆风执炬之人，少年静立执火，不为火光所迫所动，面

皇帝在大风中登上祭坛，几名礼官与天机及储君随同，余王侯等随侍者皆跪伏于祭坛方。

小鱼着泪，亦将一把符箓用力抛洒，仿佛果真化成为昔日自封的鬼童，却并非为了拦路，而是引路，要将飘散的冤魂亡灵唤醒招引，前来见证这场特殊的封禅。

但泰山本的意义过一切，此刻随着巫神一句礼启告天，整座巍峨山仿佛都化作祭坛，天地风声才是真正的礼乐，它们开放、古朴、雄壮、而圣洁神秘，显天之神大，人之微渺。

封天之仪在白日举行，时后即要动，禁军执火把开，诸侯、公卿、礼官伴驾，队伍浩，始自南面封禅御登山。

传言都说，人死后魂魄会归于泰山，此刻的小鱼信不疑。

“好，好……”皇帝定定上望，汗划过睫，中颤声重复：“我儿助我往，我儿助我即可往。”

这份因躯力量耗尽而产生的恍惚，却带来脑极致的明醒，灵魂仿佛窍旁观，让皇帝清楚地看见自己十二年前登山时的豪俱已化作山灰，今时只余满目疮痍的一副狼狈躯壳。

天将蒙蒙发亮时，帝王仪仗已过中关半山，山行至此，分两盘，乃御中折之，事先扎有帷幄，队伍在此暂歇，皇帝辇，自此改作步行。

山可容纳的人数有限，大多队伍仪仗有序驻立于山，蜿蜒如盘龙，向上撑起龙首般的云间祭坛。

风呼号着，盘旋而至，似对稚童之念的回应。

行灯火彻夜未熄，直到与次日天光为一，待天地再一次将日光收归，至夜时，即有人队伍自行东门徐徐而。

一瞬的眩，皇帝猛然扶握住旁之人的手臂，怔怔看去，却非方才的禁军，而是丰神俗的少年面孔，年轻有力的手臂将他搀扶，与他：“儿刘岐，助父皇行尽此途。”

第240章 托山岳

即便如此，走走歇歇，登至盘山之，皇帝亦吃力难当，汗，力竭之，视线与神思数次陷恍惚。

北面为，被视作神鬼所居之地，因此建仙人祠，迎奉鬼神山灵。

自仙人祠而，禁军引路，以天机为首，巫者执火把佩鬼面唱诵，者执幡随行，童们沿途在山间撒役神驱鬼、祈福禳灾的符箓。

愈往上行，路愈发艰险狭窄，随行者开始减少，禁军沿途驻守，天大亮时，遥遥可见山间玄朱旌旗蜿蜒飘动，如同天跋涉之遗落的染血龙鳞。