第23章(2/2)

天幕第一次现时，众人以为神迹，后来知是后人言论，又有、书画、史书等为佐证，虽少了几分敬畏，依然信其言。

“为女，居然能厚颜无耻将群婚这等事付诸，还是对着全天男谈论，噫，我虽远隔时空，也不得不掩面而羞，为其家风一大哭。”

【旧石时代中晚期，人类还保持着血缘家的婚姻制度，同辈男女互为夫妻，当然啦我们在此必须提倡近亲不能结婚，近亲结婚是会大问题的……但是原始社会能计较些啥，这时候大家还是靠本能在繁衍呢。

然而皇家好像很难顺利完成权力接，父关系张的，儿反了；父关系很好的，儿早早病逝，白发人送黑发人了；父关系不好说，比较微妙的，儿接到矫诏很果断啊噌一就自尽了，旁边人拦都拦不住；也有当影帝的，太时期演着演着大家都看动了，一上位就原形毕。

承担生育与抚养后代权力与义务的女在这一时期天然享有威望，居于领导地位，氏族自然也由女世代来行传承，由母传女，没有女继承人就找养女。

天幕才不他们，继续往说。

还有人寻思我真生不来啊没办法，宗室里找一个过继吧，过继来的儿就比较，嗯，大家都懂的；还有一些皇帝死得很突然，嘎嘣一没准备，没有直接继承人，大家也只能在宗室里找个人推上去，结果继任的要么是书画双绝的千古昏君，要么是手段纯熟但我就是不上朝的士。

大的氏族社会，人们以群婚为主，一群女人与一群男人互相自由对。大多都是走婚，住在不同的族群，男去女那儿，再回自己家。生的孩大多只能确认生母，不能确认父亲是谁，毕竟女人怀不怀生了哪个孩还是明显的，爹？谁啊，笑死，本分不。

【只能靠母系血统来确认族群归属时，同一母族的人群搭伙过日，自然形成以母系血缘为纽带的氏族，孩都跟着母亲住，财产继承也都由女方决定，母系社会就此兴起。

在这一阶段，社会劳动是所有人都在参与的，一起劳动一起吃，没有压迫只有。

“天幕简直胡言语！欺我不能知那上古事，便编造这等狂妄之言来说，真是不知所谓，官府便无人这女说书了！”

啊，真是彩纷呈的几千年。】

太再如何，好歹是皇帝定的一任正统继承人，除了因病痛早逝，其他任何理由都无法让人信服。天幕提到的几，夭折是最少的，大多数人会在确认活来立住了之后才立太。

这还是第一次有如此多人对天幕言论产生质疑，平素掩藏起对女的轻慢又浮于边，谈书画也就罢了，讲史论今也就罢了，总有观念一致之人。

四分之一的太成功坐上皇位了，别的要么夭折要么事要么陷政治斗争，不知和太上皇哪个风险更。】

上古社会与群婚制度，每一项都挑动着人的神经，许多人皱起眉，对天幕所言不满，直到书生一句“荒谬”声，如沸油，溅起满堂应和。

第22章 继承人

“同族而婚，只知其母不知其父，这是何等//事，后世简直将理视为无……”

那便是事和陷政治斗争，天灾与人祸，二者的任何一项，都能对王朝的继承人造成影响，从而使政局产生大波动。

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历代第一次在天幕讲述时寂静如此。

上古社会的人用了很一段时间才慢慢认识到，这婚方式生的孩过于孱弱，也不够聪慧。生存的本能让大家开始寻求血脉更远的婚对象，排斥同族而婚，新的氏族由此诞生。

四分之一，还是少了些。刘彻想了想，其他数据也就罢了，太成功登基的数目居然如此少，问题就大了。

要么神话传说总传“有而”呢，一方面是显得此人是天赐，一方面也是大家那时候确实不太认爹。】

【但凡知名君主，很难逃脱这方面的抉择，挣偌大家业，总不能随随便便去，不求继任者能再创辉煌，至少不能把家底败了是吧，不怕富二代钱，就怕富二代创业啊。

就这样，生产力上去了，人也多了，大家开始搞一对一couple了，结或或短的对偶婚，而人和钱一多，社会劳动就要行重组了。

但若要敲碎男人世代守的宗法与继承，他们又认为后世女不可信了——古往今来，儿郎们的认知一直是弹的。