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现代印度认为，自己的独立不仅是一个国家的胜利，而且是普遍义原则的胜利。印度建国初期的领导人和国国父一样，把国家利益与德正确等同起来。但印度领导人在是否要把国制度向外传播的问题上遵守了威斯特伐利亚的原则、对在国际上促民主和人权不兴趣。

印度实现独立以及确定自己的世界角的方式，都反映了它多姿多彩的遗产。多少世纪以来，印度对付外来占领靠的是不可摧的文化和大的神。甘地之所以能够对英国统治发动非暴力不合作运动，首先是因为他圣雄称号的神号召力，也是因为那是反对帝国力量的最有效的方法，它与开明的英国社会所崇尚的自由这一心价值观不谋而合。印度人和两个世纪之前的国人一样，用他们在英国学校（包括使印度未来的领导人收了许多准社会主义思想的敦经济学院）学到的自由思想来反对民统治者，证明自己独立的正当。

无论确定什么样的政策，主持一国外事务的艺术都在于找到对本国最有利的办法。我们说到国家间的善意时，可以语至诚。但归结底，政府是为了它治理的国家的利益服务的。没有一个政府敢于任何在短期或期显然不利于自己国家的事。35连考底利耶（和基雅维利）都不可能说得比这更加透彻。

4叛后，英国决定把印度作为大英帝国的一个行政单位来理，这在实现印度统一上发挥了重大作用。铁路线和通行的英语把千差万别的各个地区连为一。英国人研究并整理记载了印度辉煌的古老文明，把英国的思想和制度输给印度的英。在此过程中，英国唤醒了印度作为遭受外国统治的单一实的意识，激起了人们的信念。他们相信，要想打败外来统治，就必须团结为一个国家。因此，英国对印度的影响和拿破仑对德意志的影响差可比拟。在拿破仑的征服战之前，有着众多国的德意志也只是被视为一个地理实，而非国家实。

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印度独立后第一任总理贾瓦哈拉尔middot;尼赫鲁说，印度外政策的基础将是印度的国家利益，而不是单纯的国际友好或培养扶植和印度一致的国家制度。印度独立不久后的1947年，他在一次讲话中解释说：

尼赫鲁和后来的历届总理，包括他的女儿、类萃的英迪拉middot;甘地，都把他们的外政策提到显示印度卓越的德权威的度，以此来加印度作为全球均势中一个角的地位。印度把实现自己的国家利益说成是一项独一无二的开明事业;近两个世纪前国也是这样说的。尼赫鲁和后来两度担任总理（1966~1977、1980~1984）的英迪拉middot;甘地就这样成功地把他们新生的国家确立为第二次世界大战后国际秩序中的一个主要角。